Статья Виттенберг – Замковая церковь
Церковь, где началась Реформация
В самой западной части старого города Виттенберг (нем. Lutherstadt Wittenberg) находится позднеготическая Замковая церковь (нем. Schlosskirche). Церковь также называют «Церковью Реформации» из-за ее роли в немецкой Реформации и в жизни Мартина Лютера, который проповедовал здесь. Именно здесь работал Мартин Лютер, идеи которого потрясли основы христианства того времени и навсегда изменили религиозную карту Европы.
С 1996 года церковь вместе с другими зданиями включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО под общим названием «Памятники Лютеру в Айслебене и Виттенберге».
Замковая церковь
Замковая церковь (Schlosskirche) — один из важнейших символов Реформации. В Замковой церкви Лютер публично выразил свои взгляды и символически положил начало новому направлению в христианстве.
По преданию, именно к дверям этой церкви 31 октября 1517 года Мартин Лютер прибил свои 95 тезисов, критикующих индульгенции, положив тем самым начало Реформации.
Интерьер церкви
В период с 1490 по 1511 год церковь была перестроена в проповедническую церковь в стиле поздней готики.
Мартин Лютер
Именно Виттенберг стал домом Лютера и главным местом его реформаторской деятельности. Будучи профессором теологии в местном университете, Лютер стал все более критически относиться к практикам католической церкви того времени, особенно к продаже индульгенций.
Могила Мартина Лютера
В церкви находится могила Лютера, а также могила его близкого соратника Филиппа Меланхтона.
Знаменитые церковные двери
31 октября 1517 года он вывесил на этих дверях свои 95 тезисов, написанных на латыни. Эти деревянные двери были уничтожены пожаром в 1760 году. В 1858 году прусский король Фридрих Вильгельм IV отреставрировал их. Изготовить эти бронзовые двери, на которых изображены тезисы Лютера. Сегодня это востребованный памятник.
Тезисы Лютера
«95 тезисов» Лютера, центральной темой которых была критика продажи индульгенций, изначально не задумывались как революционный манифест. Лютер хотел открыть теологическую дискуссию о покаянии, прощении и авторитете Папы. Однако благодаря изобретению книгопечатания тезисы быстро распространились по всей Германии и вызвали широкие публичные дебаты. Они стали катализатором Реформации и заложили основы нового понимания христианства.
